Wilfred y la perdición es la primera novela de Ernesto Rodríguez y ha sido avalada por el Premio de narrativa de Jóvenes Escritores Valentín García Yebra.

El autor se ve reflejado en el protagonista de la novela, y de alguna manera, intenta transmitir las cosas importantes del pensamiento adulto, utilizando un lenguaje sencillo, para ofrecer su punto de vista a los lectores.

Para ello utiliza un lenguaje humorístico y bastante coloquial. Muchas personas han llegado a calificar su expresión, comparándola con la de un padre que habla a sus hijos pequeños.
Ernesto Rodríguez comenta temas de trabajo, amigos y familia, pero sus escritos no siguen una estructura muy definida.

Entre las páginas del libro encontraremos numerosas anotaciones a pie de página, derivadas de las entrevistas que se van realizando a los diversos personajes de la historia.
Es como si la narración estuviese desarrollándose dentro de un documental en el que cada personaje muestra su punto de vista.

En definitiva, esta es una novela posmoderna que utiliza muy bien los recursos audiovisuales y ofrece una prosa directa y descriptiva en cada una de sus páginas.

Sin embargo, para entender el verdadero significado del contexto, es necesario poseer un mínimo de cultura, pues esta obra está llena de frases eruditas que apenas conocemos.

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1. Oaxaca proviene del náhuatl ‘huáxyacac’ que significa ‘en la punta de los huajes’.

2. Es famoso por sus productos artesanales como los: alebrijes, la orfebrería y gran cantidad de diseños textiles indígenas, sobretodo los bordados y deshilados.

Alebrijes de Oaxaca
3. Los dos lunes que le siguen al 16 de julio se lleva a cabo la Guelaguetza, un espectáculo de danza y música protagonizado por grupos que representan las 7 regiones tradicionales.

4. Entre los oaxaqueños más relevantes destacan Benito Juárez, Porfirio Díaz y, en las artes plásticas el pintor, Rufino Tamayo.

5. Oaxaca cuenta con una de las poblaciones indígenas más nutridas de México; de los 570 municipios que tiene, 418 son predominantemente indígenas.

6. La fiesta de la Virgen de Juquila es una de las más grandes tradiciones de la comunidad católica de Oaxaca y se celebra cada año el día 8 de diciembre.

7. Entre la comida típica del estado se pueden mencionar la cecina, los tamales oaxaqueños, las guías de calabaza, las tlayudas, el mole negro, los chapulines, las memelitas y los guajes.

8. En las fiestas de Oaxaca sobresalen figuras como los esqueletos, los diablos reyes y belenes, las bandas de música y las coloridas figuras de animales transformados en alebrijes.

9. Tres de los lugares más visitados por los turistas que visitan Oaxaca son: Puerto Ángel, Huatulco y Pzipolite.

10. El estado de Oaxaca fue el primer destino turístico de América Latina.

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El origen se remonta al parecer en la edad media.Y era en los monasterios y en las imprentas donde se tenía la costumbre de economizar letras para ahorrar esfuerzo en las tareas de copiado y colocación de caracteres; Así, la secuencia «nn» se escribía con una «n» muy pequeña denominada virgulilla encima de una «n» de tamaño normal: «ñ». Lo mismo sucedió en portugués con «an» y «ã»; v.g. annus > añus; y el grupo romance nn > ñ que se había palatalizado a lo largo del tiempo en la Península Ibérica.

ÑÑÑÑÑÑÑÑÑ

La letra Ñ fue tomada del castellano en los siguientes idiomas, como parte de su alfabeto: aragonés, asturiano, aymara, bubi, chamorro, gallego, guaraní, mapudungun, mixteco, quechua, tagalo, zapoteco, wolof. El inglés admite la ñ en préstamos del castellano como «cañón» (la grafía más común es «canyon»), «cañada» (en Cañada del Oro en Arizona), «jalapeño», «piñata» o «niño» (en la corriente marina y en la Oscilación del Sur El Niño).

Hoy en día,se ha convertido en símbolo reconocible de hispanidad. Actualmente puede ser utilizada en los dominios de Internet.

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Esta tradición es celebrada el 6 de enero en México y en varios paises

Los Reyes Magos, también conocidos como los Magos de Oriente, son personajes procedentes de la cultura popular italiana, cuya función principal es vigilar el comportamiento de los niños y traerles regalos. Tienen su origen en la Biblia, concretamente en el Evangelio de Mateo, que es la única fuente que menciona a unos magos, posiblemente provenientes de Egipto, que visitan a Jesús tras su nacimiento.

La tradición más difundida cuenta que vinieron de Oriente, en número de tres, y que iban guiándose por una estrella (celebérrimamente conocida como La estrella de Belén) que les condujo hasta Belén. Allí buscaron al Niño Jesús recién nacido y le adoraron, ofreciéndole oro (representando su naturaleza real, como presente conferido a los reyes), incienso (que representa su naturaleza divina, empleado en el culto en los altares de Dios) y mirra (un compuesto embalsamador para los muertos, representando el sufrimiento y muerte futura de Jesús). Antes de llegar, encontraron al rey Herodes el Grande en la ciudad de Jerusalén, quien astutamente les conminó a que, de regreso, hablaran con él para darle noticia del sitio exacto donde se encontraba dicho niño; y, así, poder ir él también a adorarle. (En realidad, lo que quería era darle muerte, por eso ordenó la matanza de los inocentes).

La historia sigue contando cómo un ángel se apareció a los tres reyes magos y les advirtió del peligro que corría Jesús si ellos obedecían el deseo de Herodes. Así pues, no volvieron por el mismo sitio. Parece ser que, sólo por el hecho de que el relato evangélico indicara que trajeron tres dones (oro, incienso y mirra), se dio por sentado que eran tres los personajes que los traían. Aunque también en algún momento las distintas tradiciones han señalado que eran dos, cuatro, siete y hasta doce.

La primera vez que surge el nombre con que hoy conocemos a los Reyes Magos es en la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia). El friso de la imagen está decorado con mosaicos de mediados del siglo VI que representan la procesión de las Vírgenes. Esta procesión está conducida por tres personajes vestidos a la moda persa, tocados con un gorro frigio y su actitud es la de ir a ofrecer lo que llevan en las manos a la Virgen que está sentada en un trono y tiene al Niño en su rodilla izquierda. Encima de sus cabezas se pueden leer tres nombres, de derecha a izquierda: Gaspar, Melchor, Baltasar…
Mosaico de San Apolinar Nuovo (Rávena, Italia)
Mosaico de San Apolinar Nuovo (Rávena, Italia)

Poco a poco la tradición ha ido añadiendo otros detalles a modo de simbología: se les ha hecho representantes de las tres razas conocidas en la antigüedad, representantes de las tres edades del hombre y representantes de los tres continentes (Asia, África y Europa).

Según las diversas tradiciones de los reyes magos, el número de ellos varía; así se puede encontrar los siguientes reyes magos:

* Tres reyes magos: Sumado a la leyenda extensamente difundida por la Iglesia católica de que los llamados “reyes magos” fueron tres, lo cual se desprende del hecho de que fueron tres los regalos otorgados por los magos al niño Jesús. Incluso se les han asignado los nombres de “Melchor”, “Gaspar” y “Baltasar”, que supuestamente equivalen en griego a “Appellicon”, “Amerín” y “Damascón” y en hebreo a “Magalath”, “Galgalath” y “Serakin”. Según una leyenda, sus restos se encuentran en la Catedral de Colonia, Alemania.

* Cuatro reyes magos: Otras leyendas, indican que además de los tres reyes magos nombrados anteriormente, había un cuarto rey mago, el cual en algunas leyendas se le da el nombre Artabán. Este rey mago tampoco tiene fundamento bíblico.

* Doce reyes magos: Los armenios suponen que fueron 12, por lo que les asignan doce nombres diferentes. Estos nombres tampoco se mencionan en la Biblia.

Los reyes magos, son conocidos también como los Santos Reyes.

Rosco de Reyes

En México la tradición de la rosca tiene en su interior varios muñecos pequeños de plástico los cuales representan al niño Jesús; aquella persona que en el momento de partir la rosca encuentra alguno de ellos, es encargado de hacer o invitar tamales y atole el 2 de febrero, día de la Candelaria.

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El tequila es un licor destilado originario de MÉXICO, pudiéndose encontrar variedades ambarinas e incoloras. Al igual que el mezcal se elabora a base del jugo extraído del agave, en particular el llamado agave azul .

(Caducifolia.ssp.tequilana.cv.azul)), con denominación de origen en cinco estados de la república mexicana (Guanajuato, Michoacan, Tamaulipas, Nayarit y por supuesto en todo el Estado de Jalisco ya que en los cuatro anteriores solo se puede producir en algunos municipios). Es quizás la bebida más conocida y representativa de ese país en el mundo.

Para llamarse tequila, la bebida debe estar elaborada en México y contener al menos un 51% de agave, aunque los tequilas más puros contienen 100% agave. El agave se mezcla con jarabe de maíz o de caña de azúcar. También existe jarabe de agave que contiene caramelo para agregarle sabor al cual se le llama mixto.

El nombre tequila es una denominacion de origen controlado, reconocida internacionalmente, y que designa el licor de agave elaborado en regiones determinadas de Mexico, en las inmediaciones de las localidades de Tequila y Amatitlan y otros municipios de Jalisco.

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Cuenta la leyenda queridos visitantes…

Génesis 1 27. “Y Dios creó al hombre a su imagen y semejanza; lo creó a la imagen de Dios, los creó varón y mujer.
28. Y los bendijo, (…).”

El varón se llamó Adán y la mujer Lilith (según consta en la literatura hebrea). Lilith, la primera esposa de Adán estaba hecha con “arcilla del suelo”, igual que él. Era hermosa, vital, inquieta, inquisitiva… libre… y no disimulaba su risa cuando Adán, todavía un novato en esto de estar en el Paraíso, se equivocaba. La mirada divertida y burlona de Lilith lo desconcertaba. ¿Cómo se podía reir de él, que estaba hecho a imagen y semejanza de Dios y Dios era perfecto y todo lo hacía bien?

Los primeros tiempos, Adán estaba entusiasmado con esta mujer, que representaba todo un desafío. Pero después se cansó de tener que reflexionar con ella, negociar y llegar a acuerdos en los que en ocasiones, según él, “salía perdiendo”… además ella no quería estar siempre “abajo”, sabía lo que quería y pedía lo que tenía ganas. Era muy demandante.

Fue por esa época que él se tomó muy en serio lo de “dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todos los seres vivientes que se mueven en la tierra”, y comenzó a dar órdenes que Lilith prolijamente no cumplía. Desalentado visitaba a Dios y le contaba sus tribulaciones.El Creador, cansado de tantos lamentos, habló con Lilith:

“Adán es un buen muchacho, mirá que paciencia que te tiene, ¿dónde vas a encontrar otro? Mejor hacele caso.”

¿Hacerle caso? ¿Subordinarse a ese “buen muchacho” incapaz de entender que eran diferentes, pero que eso no significaba ser mejor o peor, reacio a aceptar una convivencia sin jerarquías, en un plano de igualdad? No, decididamente NO. Habían sido creados el mismo día y de la misma manera, por lo tanto tenían los mismos derechos, argumentó y se fue a nadar despreocupada en la cascada, exhalando a su paso un aroma a hierbas y musgo que hizo suspirar al creador. Indudablemente la “rebeldía” tenía su encanto.

Un día, cansada de los lloriqueos de Adán y de las presiones de Dios, decidió que el Paraíso no tenía nada de maravilloso y se fue. Así de simple, sin sentir una pizca de remordimiento o de culpa. El pecado todavía no existía. Cuentan que le dejó todo a Adán, no se llevó ni una hoja de parra. Su desnudez la hacía sentir hermosa y fuerte.

Dios respiró aliviado creyendo que habían acabado todos los problemas, pero no. Adán estaba insoportable: a pesar de toda su cacareada autosuficiencia, la soledad le pesaba. Ya nadie aplaudía lo que hacía, ni le daba las gracias, ni… Ni las sumisas ovejas, ni las juguetonas cabras podían compararse con Lilith. ¡Realmente cómo se habían divertido!

La tristeza de Adán conmovió al Creador… además, quería sacarselo de encima; había que reconocer que, sin una mujer, se ponía muy fastidioso. Entonces, decidió darle una compañera menos “independiente”.

Génesis 1 18. Después dijo el Señor Dios: “No conviene que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada”. (…), con la costilla que había sacado del hombre, el Señor Dios formó una mujer y se la presentó al hombre.
23. El hombre exclamó: ¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne!
Se llamará Mujer, porque ha sido sacada del hombre”.

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El Tri es una banda pionera de rock mexicano fundada el 12 de octubre de 1968, originalmente conocidos como Three Souls in my Mind. Está liderada por el músico Alejandro Lora, cantante y autor de la mayoría de las canciones de la banda. La banda ha experimentado con sonidos de Rock, Blues, Jazz y Africanos. La banda es considerada como una de las mejores y más conocidas e influyentes bandas rockeras del mundo rockero en español, ya que ha vendido millones de discos alrededor del mundo.

Ha sido nominada para el premio Grammy cuatro veces bajo la categoría de Mejor Álbum de Rock en Español por los discos: Cuando Tú No Estás, Fin de Siglo, No podemos Volar, y 35 Años y lo que falta todavía. El Tri es la banda más popular de la era del Festival de Rock y Ruedas de Avándaro, y tuvo un triunfo modesto como los Three Souls In My Mind con canciones como Let Me Swim, Chavo de Onda, Abuso de Autoridad, Oye Cantinero, y Que Viva el Rock and Roll.

Algunas de las canciones más famosas de la banda se hicieron durante la década de 1984-1994 como: Triste Canción, Niño Sin Amor, Millones de Niños, Indocumentado, Pobre Soñador, Chilango Incomprendido, y Las Piedras Rodantes. A finales de los ochenta y a mediados de los noventa la banda nuevamente experimentó cambios de músicos; la salida más conspicua fue la de Sergio Mancera en el 90. La salida de Mancera terminó con el sonido clásico que la banda había extraído de Three Souls In My Mind.

En el 2004, Alex Lora impresionó y puso en shock a todos los fans de la banda al invitar a los Ex-Tri, Sergio El Cóndor Mancera, Mariano Soto, y Arturo Labastida el papaíto, a tocar juntos en el magno concierto 35 Años y lo que falta todavía en el Auditorio Nacional de la Ciudad de México. Eran cási 15 años que El Cóndor Mancera no tocaba con El Tri. Juntos tocaron las clásicas rolas San Juanico, Juanita, y Pobres de los Niños. El próximo año, Lora invitaría a El Papaíto a tocar el sax en la rola de rock y blues Queremos Rock del álbum Más Allá del Bien y del Mal. En lo que va del año 2007, dos nuevas producciones de la banda han sido lanzadas. La primera de estas, Directo desde el otro lado, se lanzó el 23 y 29 de enero. La segunda, A talonear, será lanzada en mayo.

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